Ciò che la democrazia proceduralista ci garantisce è la possibilità di cambiare idea: qui sta la nostra libertà politica. Dobbiamo quindi difendere la distinzione tra sfera della conoscenza e sfera della decisione politica: in questa distinzione sta la nostra libertà politica e il senso del suffragio come fondamento di legittimità.
Intervista a Nadia Urbinati, docente di Teoria politica alla Columbia University di New York
Il tentativo di traduzione e di inserimento in un contesto sociale che ha perso ogni memoria di sé produrrà una figura amorfa come quella di Berlinguer che si sta dipingendo in questi mesi, che non aveva appartenenza politica che “sì, era comunista, ma..” perché, come avrebbe detto Veltroni pochi giorni fa, “si poteva stare nel Pci pur non essendo comunisti”.
«(…) voglio che ci sia questo problema, donna-uomo, e basta. Un giorno uno mi dice ‘non c’è tanto’. No, no, no… io la mattina dopo mi rialzo e il problema c’è (…), perché una donna deve sempre tenere presente il fatto che sta lottando, però, per poter godere di una parte di felicità».
Carla Accardi in C. Lonzi et al., Autoritratto, De Donato, Bari 1969
Sorrentino interrompe per un attimo la dipendenza dicendo quello che non si sarebbe mai voluto sentire, raccontando il buio nel quale è caduto questo Paese, il “desiderio di oblio” – per citare “Il Gattopardo” – che si è impossessato della attività onirica dei suoi abitanti.
Di Carmelo Albanese
Siamo donne con percorsi differenti in movimenti femministi, sociali, pacifisti, laici. Ci lega la convinzione che lo spazio della politica debba essere riempito dalle nostre differenti soggettività per trasformare la società intera. Donne consapevoli e coscienti di sé, capaci di porsi come “l’imprevisto della storia”.
Come stanno facendo i conti, gli uomini, con il loro essere maschi e con la libertà femminile? Si può pensare che anche gli uomini politicamente corretti continuino a incassare una sorta di “dividendo” dall’azione estrema, violenta, compiuta da coloro che continuano a sottomettere le donne? Che cos’è la “polizia di genere”? In una ridefinizione dei ruoli più paritaria la cavalleria si può tenere o è da buttare?
Intervista a Sandro Bellassai, docente di Storia contemporanea presso l’Università di Bologna e membro dell’associazione “Maschileplurale“
Per l’intera giornata di ieri, iniziata con i discorsi del presidente del Senato Grasso e della Repubblica Napolitano, fino alla scandalosa chiusura notturna con la staffetta Vespa-Cristicchi, è andata in onda a reti unificate la menzogna.
Sono tre le ragioni che giustificano un cambio radicale di strategia intorno alle droghe e una svolta non proibizionista e non punitiva.
Le donne italiane dicono NO al tentativo di limitare la libertà delle donne spagnole, il loro diritto all’autodeterminazione e la scelta di una maternità consapevole.
Solo se facciamo tutti insieme un passo indietro, per muoversi tutti insieme molti passi in avanti, potremmo cambiare le vite degli uomini.
INSORGENZE D'ALTA QUOTA
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